去年岁末，三、四百名上世纪50年代的老钟灵，在槟城举行别开生面的“爱校运动50周年纪念聚会”。不巧适逢颀某云游异乡，无缘参与其盛，深引为憾。

春节前，有幸从邮局接到一本关于该盛会的纪念刊，打开一读，真有几篇正气凛然的大好文章。然而，美中不足，以下的几个说法，纵然不全像是胡说八道，有些的确没有“从实招来”。忝为当年的受害人之一，颀某直肠直肚，延至今日实话实说，只想补凑一份热闹，别无他图。

（一）有文章说：殖民时期的钟灵中学，采用“中英并重”的教学方针。

此话与事实颇有出入。记忆所及，当年钟灵的初中课本，采用中文的只有华文，史地与公民寥寥几科，其余的主要学科，无一不彻底英化；上了高中，不论商科或普通科，情况更是惨不忍睹：公民课不再入流，地理书改用ABC，历史念的是The Great British Empire，专门向钟灵学生灌输“大布列颠帝国”的光荣与伟大；而华文科呢？就此沦为“万红丛中一点绿”的“孤语寡文”，靠着一本相对轻巧的“中华文选”，在那块明明写着“华校”二字的招牌底下，躲进一个角落里苟延残喘。此情此景，倘不改口说母校“重英轻中”，却还硬说是“中英并重”，不觉得可能有点理亏吗？

㈡也有文章说：在21世纪，只有掌握足够的英文，才有竞争的资本和能力。

要是时光倒流，这话说在殖民地时代，虽然奴味扑鼻，仍不失为一句识时务的“俊杰之言”。其实，在那个Great British Empire日暮途穷之初，霸踞在神台上的英文，早该被轰下来，从上世纪后期迄至今日，亚洲四小龙和二大龙的经济飞跃，于英文明摆着“干卿底事”？儒家思想在潜移默化中的作用，才是关键的因素。如果“只有掌握足够的英文”，恐怕还得依赖输出女佣去赚取外汇了。

进入21世纪，就我华裔学子而言，所有主要学科的首选媒介语，非方块字莫属，不是任何ABC。中学毕业后，想要升学的，大可负笈中国。这条出路只有万利，绝无半害。没准哪一天，马来西亚人还能抢在“神州号”飞船之前，先上月球去给嫦娥婆婆请安。这不是痴人说梦，而是再一个MALAYSYA BOLEH!

（三）又有文章说：……为着跟上时代的脚步，中国也大力鼓吹学习英文。

这个牛头不对马嘴的例子，除了博人一粲之外，只是废话一堆。尽管不乏洋奴，中国人学习英文，正如英国人学习中文，都是出于顺应潮流的务实需要，有个适可而止的极限，绝无可能“中英并重”，更不至于自暴自弃，堕落成“鹊巢鸠占”，像钟灵那样忍心让自己的母语“禅位”予舶来客。

（四）另有文章说；指斥钟灵出卖华文教育，无异指包括学生在内的3千人之众。

此话无中生有，类属栽赃嫁祸，无异于“欲加之罪，何患无辞”。当世界舆论谴责美国到处煽风点火、无恶不作时，未闻有美国人拍案而起、忿忿不平地硬指世人骂的是美国的3亿人口。何也?只因你是你、我是我，在白衣庶民和朝廷之间，美国人民毫不含糊，早已划请一条鲜明至极的分界线，犯不着一厢情愿地捞过界去替当权者舍身顶罪。

纳闷得很，人家骂的是母校的掌门人，壮心不已的老钟灵，干嘛非得自作多情、捆绑无辜的三千人在一起引火自焚?

话虽如此，实际上，每当有人讥嘲钟灵是挂羊头卖狗肉的“伪华校”或“变相英校”时，身为深爱母校的校友，听到这类冷言冷语，颀某真是情何以堪？在“吾爱吾钟灵”的精神威召下，本能地多次萌生为母校开脱的冲动，但话还没出口，就觉得难度太大，实至不好自圆其说。加上口拙腮笨，于是又一次结结巴巴、无言以对，最后仍旧是以理屈辞穷而颓然败逃。老钟灵人才济济，若有精诡辩术者，万乞有以教我。哪怕是强词夺理，颀某一律照单全收。先此拜谢了。